EL FUTURO DE LOS PUEBLOS, ¿UNA NUEVA OPORTUNIDAD? (V)

5 – El pretendido « derecho a la diferencia ».

En realidad, el interés por la cultura bretona, o vasca, o corsa, o cualquier otra cultura del pueblo del que se es resultante (incluidas las "culturas inmigradas"), supone el reconocimiento de una personalidad étnica más o menos afirmada y en consecuencia el sentimiento de una "diferencia" esencial. Conviene seguramente aquí hacer una observación: la "diferencia" tanto elogiada por nuestros modernos ideócratas a raíz del gran show de 1968, sirvió en la práctica para todo y, fuera de todo sistema de referencias culturales. El "derecho a la diferencia" desapareció desde hace varios años del vocabulario de información. Dejó de agradar, puesto que no servía ya algunos intereses, sin sentirse directo con la causa del pueblo. ¿A este concepto finalmente muy exterior, no convendría preferir el de cohesión de las culturas y de respeto de las identidades etnoculturales? La "diferencia", en sí misma, no es ni buena ni mala, no se puede construir sobre ella una cultura particular, aún menos servirse como mito movilizador. Un pueblo no se preocupa ser "diferente", él mismo quiere sin embargo serlo, la "diferencia" no es más que una vista exterior de la realidad etnocultural. En qué fundar la pretensión étnica, si no sobre la coherencia y la duración histórica.