miércoles, 4 de julio de 2007

DIEZ LECCIONES DE ETNOPOLÍTICA

|TIERRA Y PUEBLO|


Por Guillaume Faye

Cuando sobre un territorio dado en no importa qué parte del mundo y en éste, desde que el homo sapiens ha emergido del phylum de la línea antropoide, una tribu, una raza, una nación, una etnia procrea menos hijos sobre su territorio nativo que un grupo concurrente, el primero desaparece de ese territorio y el territorio cambia de propietario. La tierra no pertenece más que a los que la pueblan, la invade se instala y la sumerge demográficamente. El derecho de ocupación del suelo

nunca podrá ser más abstracto, “moral” o bien “histórico”; está indefectiblemente ligado a la realidad biológica del poblamiento, por lo tanto a la fecundidad femenina.

Ciertamente la geopolítica es muy importante porque tienen en cuenta la noción geográfica de “tierra”, de patria geo-geográfica, en la esfera histórica y política. Sin embargo, es insuficiente: es necesario añadirle la noción etnopolítica, que, introduce la noción de “pueblo”, en el sentido de grupo antropológico creador de una cultura. Porque son los hombres concretos quienes hacen la historia. Y los hombres, partes integrantes de la vida, están gobernados por las leyes de la biología, aún más desiguales y creadoras de diferencias que las de la geografía.

Pero son pocos los pensadores, los intelectuales, los sociólogos, los políticos, los geopolíticos, los economistas perdidos en las nubes de la abstracción, en el ideal de una eternidad histórica fijada, los que se preocupan de las realidades básicas biológicas y demográficas. Se diserta sobre Alemania, España, Francia, Bélgica, Holanda, Serbia, Italia, Portugal, Gran Bretaña, Rusia –y la Europa que nos engloba a todos. Como si fueran realidades eternas. Pero éstas desaparecerán a toda velocidad (y para siempre) si su natalidad continúa cayendo y si las prolíficas poblaciones llegadas del Tercer Mundo continúan poblándolas ante la indiferencia y la inconsciencia general, reemplazando a los pobladores autóctonos por los suyos. En una sola generación, Kosovo y Macedonia han dejado de ser países eslavos y ortodoxos para convertirse en musulmanes a causa del diferencial demográfico (5 niños por familia por un lado, uno solo, por el otro). Si nada cambia, del hecho de la inmigración y de este diferencial de natalidad, del hundimiento de la demografía autóctona europea, pero también del mestizaje, muchos países de Europa occidental (entre ellos: Francia, Bélgica, Italia, España, Alemania, Países Bajos, etc…) ya no serán mayoritariamente ni de raza blanca ni de tradición europea mucho antes de la mitad de este siglo. Es inútil decir que ya no se podrá seguir halando de Francia, de Alemania, ni tampoco de Europa. Esas entidades habrán desaparecido en el abismo de la historia. Nuestros contemporáneos parecen completamente ciegos antes este cataclismo histórico, que no tienen parangón en toda la historia de los pueblos europeos.

Cuando España fue conquistada por los moros, la fecundad de los españoles de origen permaneció fuerte y las mezclas fueron raras, esto permitió la Reconquista. Cuando el Imperio romano se hundió, mientras que poblaciones alógenas venidas de Oriente habían entrado masivamente en sus muros, la civilización europea pudo continuar gracias a la reserva demográfica dinámica de celtas y germanos. Hoy no hay nada parecido. Todos los países de Europa tienen actualmente un déficit demográfico, y más de la mitad de entre ellos presa de una inmigración de asentamiento por poblaciones extra-europeas musulmanas en un 80%. El resultado de este proceso, es la desaparición pura y simple de la civilización europea multimilenaria. Porque toda civilización reposa sobre un zócalo bio-antropológico, genético, y no sobre una “cultura pura”. Frente a ese peligro, ningún gobierno europeo afronta una política natalista a favor de los autóctonos, ninguno busca seriamente limitar le invasión migratoria, pero todos tienen un enemigo común: el racismo. Como en la totalitaria URSS, en la neo-totalitaria Europa, las palabras tienen un significado oficial diferente del sentido común. El delito de “racismo”, es el de defender la propia identidad, el derecho a la perpetuación biológica. Dicho de otra forma, los pueblos europeos, en todo caso sus elites, se vuelven culpables de un suicidio, de un auto-genocidio.

De estas consideraciones, se derivan diez lecciones:

  1. Un territorio pertenece a quien lo puebla, el derecho del primer ocupante es una quimera.
  2. La mayor potencia militar invasora es mucho menos peligrosa que la inmigración pacífica de poblaciones con una fuerte fecundidad. La mayor fuerza de resistencia de un pueblo ante una ocupación o una invasión es su fecundad (1)
  3. La potencia cultural, económica y tecnológica no tienen ninguna eficacia a largo plazo si no se apoya en un dinamismo demográfico y en una población joven.
  4. La esencia de un pueblo, de su cultura, de su identidad, de su ser reside en la persistencia de su homogeneidad biológica, en sus genes. La cultura no es más que una superestructura
  5. La cultura de un pueblo –como agregado biológico y genético- no puede transmitirse a otro sin una radical metamorfosis. (2)
  6. El poder histórico de una civilización reposa, como condición necesaria, sobre el dinamismo demográfico de su núcleo antropológico.
  7. Le desigualdad entre los pueblos no se explica por factores ambientales (recursos naturales, clima, topografía) ni por las avatares históricas, sino por su propia capacidad genética (3)
  8. Las cualidades genéticas y biológicas no son suficientes: un pueblo puede hundirse interiormente y rehusar a reproducirse por declive del querer-vivir, y dejarse dominar por pueblos menos dotados.
  9. Sin embargo, la historia está abierta: no es un largo río tranquilo. Los europeos pertenecen a una civilización metamórfica, que hasta el presente siempre se ha regenerado, como el Fénix que renace de sus cenizas. El pesimismo, como el fatalismo, son siempre malas respuestas a los problemas reales.
  10. La solución a los problemas que hoy afrontamos no podrá encontrase más que en una inversión de los valores dominantes y en la selección, en el seno del abanico extremadamente rico de la cultura europea, de una moral que tendrá que ver más con el platonismo que con los preceptos cristianos. La razón contra la compasión.

  1. En el conflicto árabe-israelí, la única fuerza de los musulmanes, pero a su vez determinantes, es la fecundidad de los palestinos, el triple de la de los judíos.
  2. La transformación del judaísmo al cristianismo y después al islamismo es una prueba.
  3. La regiones del mundo más ricamente dotadas en rescursos naturales están África y Rusia. Un de los países más inhóspitos del mundo es Islandia: pourtant, esta isla sub-polar glacil y árida ha logrado uno de los niveles de vida más altos del planeta.

jueves, 14 de junio de 2007

PROXIMAMENTE : "LA NUEVA DERECHA FRENTE A LA CUESTIÓN REGIONAL" E INTERESANTES ESTUDIOS SOBRE EDUCACIÓN REALIZADOS POR NUESTROS COLABORADORES

El equipo de Radio Esparta esta finalizando la traducción que será editada en formato PDF bajo el nombre "La nueva derecha y la cuestión regional" de Robert Steuckers.
Así mismo se están elaborando diferentes trabajos traducidos y artículos variados sobre la temática de la convergencia identitaria desarrollada sobre los ejes de la lucha social y la defensa étnica de los pueblos.

Próximamente más novedades.

Si estás interesado en colaborar con nosotros no dudes en enviarnos un correo electrónico a RADIO ESPARTA:
radio.esparta@gmail.com

jueves, 31 de mayo de 2007

LA ASAMBLEA IDENTITARIA, UN PROYECTO DE CONVERGENCIA IDENTITARIA

Desde la redaccion de este blog, queremos comunicaros nuestra adhesión al proyecto Asamblea Identitaria y articulado a traves del boletín mensual OPPIDUM, del que os hablamos hace unos meses ya hecho realidad.

No se trata de la desaparición de este blog mediante la integración en otro. Tampoco se trata de la creación de una organización política a nivel local, ni estatal.
Se trata de una convergencia identitaria de diferentes grupos y personas particulares en la que deseamos que tú también esté involucrado.

Radio Esparta va a seguir trabajando, de eso no hay duda.
Pero ahora, disfrutad de una buena lectura ...

viernes, 25 de mayo de 2007

Última entrega: EL FUTURO DE LOS PUEBLOS, ¿UNA NUEVA OPORTUNIDAD? (IX)

9 - Dos visiones del mundo incompatibles

Es la incompatibilidad fundamental entre dos visiones del mundo, lo arraigado y lo cosmopolita, lo que condena a los regionalistas y a los separatistas a figurar, según la voluntad de las circunstancias, como agradables perturbadores inofensivos, "idiotas útiles" o incomprensibles peligrosos. No incluirlo expone a todas las recuperaciones y a todas las explotaciones.

¿Los Bretones, Vascos, Occitanos y todas las demás nacionalidades sujetas al Estado francés abandonarán los papeles de eternos suplentes?

¿Pensarán finalmente en términos de combate étnico y lucha de pueblo?

¿Dejarán de repetir los tópicos políticos impuestos para forjarse su propia doctrina?

¿Olvidarán "lo típico" frente a una actitud más neta, más autónoma, más libre en una palabra, de los diktats ideológicos dominantes?

¿Se incorporarán a la gran corriente que comenzó, desde el final de la URSS, a reorganizar la cara, las caras, del mundo rompiendo los grandes sistemas universalistas?

¿Encontrarán conscientemente la vía del Pueblo arraigado, distinto y solidario, que será la realidad del milenio que deberá llegar?

1993 puede responder afirmativamente y desarrollarse, en el Estado francés, en Europa y en el mundo, mediante una auténtica dinámica identitaria.



PHILLIPE JOUET

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EL FUTURO DE LOS PUEBLOS, ¿UNA NUEVA OPORTUNIDAD? (VIII)

8 - Viaje en la historia.

Los partidarios del pueblo, lejos rendirse sobre la defensa exclusiva de la lengua étnica - que debe sin embargo seguir siendo el hogar de las convergencias militantes- , y descuidar las otras implicaciones de su acción (a este respecto, las escuelas en lengua "regionales" como lo son las Diwan en Bretaña, Ikastolak en Euskadi, las Calendretas catalanas, etc..., no tienen que abrirse a otros grupos étnicos, lo que estaría en contradicción total con su misión), deben recurrir en adelante a un conjunto de conceptos que son las mismas que aquéllas cuyo sistema quiere hacer desaparecer. Sólo una nueva antropología puede fundar la existencia real del regionalismo etnicista. Entre los grandes temas del combate del pueblo, el recurso a los orígenes se siente privilegiado.

El sentimiento de la pertenencia popular se realiza siempre al mismo tiempo que el sentimiento de la historicidad. En su Imperio estallado, Hélène de Encausse observó que la asimilación afecta principalmente, sin considerar eltamaño, a las naciones que no tienen "un patrimonio cultural histórico que defender o ser defendido". No pasa de manera diferente en elOeste. El pueblo que sobrevivirá a tal efecto del milenio es el que sepa resistir las fuerzas de la asimilación lingüística, cultural, genética y económica. Los otros se convertirán en la nada. Es la ley del dejar de ser al ser.

EL FUTURO DE LOS PUEBLOS, ¿UNA NUEVA OPORTUNIDAD? (VII)


7 - Un fenómeno europeo, hoy, mundial.

En realidad el resurgir de las etnias es un fenómeno mundial que ha sido la continuación del hundimiento de los grandes sistemas universalistas de pensamiento y control: se traduce en la búsqueda de una identidad lingüística (la lengua es el "criterio sintético" de l etnicidad, retomando la expresión del occitanista François Fontan), la objetivación del patrimonio popular, la búsqueda de una economía autocentrada, la llamada a la Historia nacional y a los mitos fundadores del pueblo, la vuelta del ciudadano hacia formas de expansión cívica a tamaño humano. Europa entera vivió este recurso en eñ siglo XIX.

Es lo que garantizó el revulsivo del pueblo, de Flandes a Eslovaquia, de Hungría a los Eslavos y a los Bálticos ...

Francia apenas lo conoció, y el pueblo al quien contenía solo se le observo pequeñas muestras (Villemarqué, de Coussemaker, Mistral). Francia ya disponía de su "ideología", el universalismo de las Luces, impuesto por sus profesores y sus propagandistas. No podía reconocerse en las llamadas a las tradiciones populares, a las Historias particulares, a los patrimonios reales y arraigados. La casta intelectual y política francesa, desde el principio del siglo XVIII, en realidad desde al menos el XVI, se funda una ideología pura, un Estado puramente centralizado, modelo abstracto y "razonable" del género humano. Francia nunca ha conocido otra ideología oficial. ¿Cómo podría cambiar hoy sus prácticas mentales? "quién sabe", escribía el lúcido Ernest Renan, si Francia no habrá desaparecido cuando las ideas francesas hayan conquistado el mundo?"

Ya que "es la suerte de un pueblo que quiere ser una misión sobre los otros pueblos que debe pagar el precio de esta misión". Renan no pensaba en el Estado francés, sino en el pueblo francés, en la realidad sustancial de la etnia. Hoy sabemos que no fue culpable.

martes, 22 de mayo de 2007

EL FUTURO DE LOS PUEBLOS, ¿UNA NUEVA OPORTUNIDAD? (VI)

6 - Resurgimiento de la necesidad de pertenencia étnica

Se reprochó a los movimientos nacionales étnicos de inspirarse sobre una temática en parte falsa, o incluso inventada. Recodemos cómo la crítica comunista negaba todo lo serio "científico" u "objetivo" al nacionalismo bretón pretendiendo poner al día esos "orígenes" bajo el pretexto, por otra parte erróneo, de que Villemarqué habría inventado su Barzhaz Breizh como lo fue Macpherson con su Ossian. Aún cuando esto era verdadero, sería necesario dar cuenta de la aparición, en el siglo XX, de estos "nacionalismos románticos" que la Historia nos devuelve hoy de sorprendente manera. Sería necesario preguntarse sobre la aparición de esta necesidad de pertenencia étnica en un momento preciso de la Historia. Un materialismo (final) de la Historia que se basa en los postulados pseudocientíficos del marxismo no puede explicar la "pretensión colectiva de nación" (solo podría explicar a traves de la literatura el conocimiento de la Bretaña de los siglos XII y XIII). El liberalismo por su parte no puede tampoco explicarlo, puesto que pretende borrar las naciones mediante el Mercado.